ارتباط با مولا

رابطه وپیوند به لفظ نمی شودکه صرفا بعد از نماز با انگشت سه

تااشاره یکی به امام حسین یکی به امام رضا ویکی به صاحب الزمان

 بکنیم وتمام شود باید دل متوجه شود تا دل متوجه نشود هرکار

کنیم باز اقا درزندگی مان جایگاه واقعی نخواهد داشت اگر فکر

 می کنیم دلمان با اقاست باید نام اقا در دلمان زبانمان در

هدیه دادن به دوستانمان و... تجلی کند .

یه کار دیگه که خیلی موثره انجام عمل به نیابت از اقاست

می دونین مزیتش چیه دیگه مطمئنیم که عمل قبوله !

بیاید از خدا بخواهیم زیارت مدینه ومکه را قسمتمان کند

ودر عوض ماهم این زیارت را به نیابت از اقا انجام بدیم

بعد می می فهمیم  چه اثر داره این عمل !

آقا جان خودت می دونی گنهکارم یه جا خوندم در دل هر کس

به اندازه یه نقطه نور باشد اقا دستش رو می گیره اقا جان

 نکنه من اون نورو ندارم ولی می دونم به یادم هستی .

دوستان برایم بنویسید که این مطالب برایتان موثر است یا نه

من منتظر تان هستم

اللهم عرفنی حجتک

گام دوم :آراستگی به تقوا

امام صادق (ع) می فرمایند : برای صاحب امر غیبتی طولانی است در این دوران هر کس باید تقوا پیشه سازد وچنگ در دین خود زند .

در حدیث دیگر از امام محمد باقر (ع) است که می فرماید  :  تقوی پیشه سازید وبار سنگین انتظار را با کمک ورع وپارسایی وبا کوشش بسیار در عبادت واطاعت خدا به منزل برسانید .

دوران غیبت یعنی دوران تلاطم ودوران موجهای عظیم که فرد بی حفاظ جا می ماند چون موجها به کسی رحم نمی کنند در این دوران باید مراقب بود مرقب نفس آن هدیه بی بدیل الهی که شناسنامه از خدا بودن ماست .

 ما چه کردیم ؟در این مسیر حتما ابتلا هست در ان هنگام چه کنیم ؟

در صورت ابتلاباید به امام زمان متوسل شد این توسل خیلی زیبا است توسل به روح عالم است روحی که نباشد عالم نیست ماهم نیستیم او باطن عالم است  برای ما که قاردبه این ارتباط نیستیم مفهوم واقعی را ندارد وهمین بس بدانیم که  یابنده امام نگران از دست دادن ایشان است ولی جوینده هنوز به آن واقعیت دست نیافته است پس در حیرت است ! البته این حیرت اگر به منزل برسد بهترین هدیه الهی است .

موضوع تهذیب نفس در این دوران به حدی مهم است که در توقیع شریف که از ناحیه مقدسه امام به شیخ مفید صادر گردیده اعمال ناشایست وگناهانی که از شیعیان در عصر غیبت سر میزند یکی از اسباب ویا تنها سبب طولانی شدن غیبت ایشان شمرده شده است . باید قبل ظهور عدل درونی بر پا کنیم تا هنگامه ظهور بتوانیم  با برقرای عدل توسط حضرت هم نوا شویم.

  مگر یک معنی عدل قرار گرفتن هر چیز در جای خود نیست پس نفس ما هم باید در سر جای خود قرار گیرد ما باید به این درک برسیم برای زمین خلق نشدیم ما برای پرواز یم باید موانع را بر چیدهمین الان شروع کنیم . ما همان انسانیم که خدا فقط وفقط در حق ما گفت نفخت من روحی .وما را عزیز گرداند ما همان انسانیم که بلی به الست بربک معبود گفتیم نباید فراموش کنیم او هر لحظه منتظر ماست وماییم که او را فراموش کردیم .

این بحث ان شا الله ادامه خواهد داشت منتظر گل نوشته های شما هستم

غیبته منا

                        اللهم عرفنی حجتک

                          گام اول :معرفت

اولین ومهمترین وظیفه هر شیعه منتظر کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان است .

از پیامبر اعظم دو روایت معروف نقل شده است که با مقایسه آن دو می توان به یکی از ویژگیهای مهم انتظار پی برد:

 ((افضل الاعمال احمزها )) و((افضل اعمال امتی ، انتظار الفرج )) 

نتیجه اینکه انتظار از دشوارترین تکالیف شرعی است برای همین است که منتظر واقعی یعنی آ نکه حق شناخت را کامل به جا آورد پاداش وثواب فراوان دارد پس باید حرکت کرد حتی فردا هم دیر است همین الان همین لحظه باید شروع کرد در مقدمه یادمان باشد غیبته منا اگر این را درک کنیم جا دارد فغانها سردهیم باید حرکت کنیم تاآقا نظرکندتا حرکت نکنیم هر چه بگوییم (متی تراناونراک )دروغ گفته ایم . حرآمد به پیشگاه ارباب  وآقایش خیلی او را تحویل گرفت .(اللهم رزقنی توفیق توبه النصوح )

     روا مباد که بر بنده ات نظر نکنی                               روا مباد ارباب جز ءتو بگزینم

این روایت از امام محمد باقر است که می فرماید : هر کس در حالی که امامی نداشته باشد بمیرد مردنش مردن جاهلیت است وهر آنکه در حال شناختن امامش بمیرد پیش افتادن وتاخیر این امر(دولت آل محمد ص) او را زیان نرساند وهر کس بمیرد در حالیکه امامش را شناخته همچون کسی است که در خیمه قائم با آن حضرت باشد )

مولف کتاب مکیال المکارم مقصود ازمعرفقت امام را چنین توضیح می دهد ( بدون تردید مقصود از شناختی که امامان ما تحصیل آن را نسبت به امام زمانمان امر فرموده اند این است که ما آن حضرت را آنچنانکه هست بشناسیم به گونه ای   که سبب در امان ماندن ما از شبهات ملحدان ومایه نجات ما از اعمال گمراه کننده مدعیان درغین باشد .این سخن مقیاس خوبی است برای عیار خودمان .آیا امام زمان را آنقدر قبول داریم که بعد از ظهورشان هر عمل (گرچه عمل ایشان عین حق است ) انجام دهند بدون سوال (خرده گیری وشبه در دل) قبول کنیم اگر به این مرحله رسیدیم پس جا دارد بگوییم

یابن الحسن روحی فداک متی ترانا ونراک

این بحث ان شا الله ادامه خواهد داشت منتظر گل نوشته های شما هستم

غیبته منا